سرانجام و پس از گذشت زمان نسبتا طولانی، گویا قرار است که پرونده متهم ردیف نخست حادثه کهریزک به جریان بیافتد.
سعید مرتضوی، دادستان سابق تهران تفهیم اتهام شد.
بر اساس این گزارش، مرتضوی که در پرونده حادثه کهریزک متهم بود، در زمینه‌های «معاونت در قتل»، «نقض حقوق شهروندی» و «هتک حیثیت ناجا» تفهیم اتهام شده است و احتمالا به زودی به محاکمه خواهد رسید.
این در حالی است که دادستان سابق تهران و رئیس ستاد مبارزه با قاچاق کالا، در تیرماه سال جاری خبر از برائت خود در اتهامات این پرونده داده بود اما اژه‌ای، دادستان کل کشور و سخنگوی قوه قضائیه این خبر را تکذیب کرد.
به گزارش «تابناک»، پس از گذشت یک‌سال از حادثه کهریزک (که در آن زمان به عنوان بازداشتگاه نیروی انتظامی، برای نگهداری اراذل و اوباش، مورد استفاده قرار می‌گرفت) و کشته شدن سه تن و شکنجه شماری از بازداشت شدگان، سعید مرتضوی که در آن زمان دادستان تهران بود، با حکم شعبه یک دادگاه انتظامی قضات، از سمت خود عزل شد و ادامه کار وی به حالت تعلیق در آمد.
از آن زمان به بعد، وی بارها در صدد رفع اتهام خود بر آمد و حتی پس از قرائت گزارش هیات تحقیق و تفحص مجلس از حادثه دلخراش کهریزک، سعی کرد که با انتشار یک جوابیه، از اتهامات خود تبرئه بجوید اما دستگاه قضایی دفاعیات وی را نپذیرفت و به عقیده ناظران حقوقی، صدور حکم تعلیق برای وی، این تعبیر را در پی داشت که او نخستین متهم حادثه کهریزک شناخته شده است.
اگر فائزه هاشمی نصف روز زندان برود ریشم را میتراشم
سعید قاسمی شب گذشته در جمع دانشجویان بسیجی دانشگاه علوم پزشکی مشهد در مسجد فاطمه زهرا با بیان اینکه مردم در 22 بهمن سیلی محکمی به دشمنان نظام زدند، اظهار داشت: دشمن اصل نظام را هدف قرار داده است؛ اما مردم با حضور در عرصه‌های مختلف به خصوص 9 دی این فتنه را خنثی کردند.
وی با اشاره به حکم هشت ماه زندان و 60 ضربه شلاق برای عامل اهانت به فائزه هاشمی گفت: اگر چنین حکمی را برای فائزه هاشمی بریدند و نصف روز این خانم در زندان بود من ریشم را می تراشم!
فرمانده دفاع مقدس با اشاره به جنگ تحمیلی بیان کرد: در آن روز 300 هزار شهید در کنار یکدیگر جنگیدند؛ اما امروز 300 نفر از اصولگرایان نمی توانند در کنار یکدیگر قرار بگیرند.
قاسمی تاکید کرد: سرباز ولایت صد کیلومتر جلوتر از رهبرش ایستاده است تا مبادا تیر و ترکشی به ایشان برخورد کند؛ اما امروز ما شاهدیم که رهبر انقلاب جلوتر از همه ایستاده است.
وی با اشاره به تسخیر لانه جاسوسی گفت: در آن تسخیر خاک آمریکا 444 روز در دستان دانشجویان این کشور بود و این حرکت به قدری تاثیرگزار بر محافل دنیا بود که هیمنه آمریکا را در دنیا شکست و جوانان تونسی با الهام از این حرکت پرچم اسرائیل را پایین کشیدند.
فرمانده دفاع مقدس گفت: نماینده حزب اللهی و ارزشی نباید در مقابل جاسبی خم شود و یا وامدار جریان قدرت و ثروت باشد؛ بلکه نماینده باید شهامت دست به یقه شدن بر سر جریانات داخلی و خارجی را داشته باشد.
قاسمی گفت: دولت نهم مدل منطقه را عوض کرد و اگر احمدی نژاد دو اشتباه استراتژیک را مرتکب نمی‌شد، تبدیل به اسطوره می شد اما من هنوز هم نمره قبولی به رئیس جمهور می دهم.
وی افزود: جریان انحرافی از سوی هاشمی و خاتمی است و قد و قواره این جریان به گونه ای نیست که اتاق فکر تشکیل دهد، در مجلس ششم هم تمام امور در دستشان بود؛ اما خدا نخواست که آن ها صندلی را از زیر پای رهبر انقلاب بکشند و مردم نیز با آن ها همراهی نکردند.
قاسمی یادآور شد: در آن زمان حاج ذبیح الله بخشی یک شیرمرد تا آخر قصه با آن روح ترکش خورده پشت در مجلس رفت و گفت اگر این نامه را پس نگیرید مجلس را به توپ می بندم.
فرمانده دفاع مقدس ادامه داد: استادی که در زمان جنگ فرار کرد اکنون با پول های جاسبی کلاس را تعطیل می کند و دستمال سبز به دستانش می بندد؛ این درحالی است که ما در هیچ کجای دنیا این گونه آزادی نداریم.
قاسمی ادامه داد: روزی که نظام ما ماسک 300 تومانی نداشت بچه ها بدون شرط به جنگ رفتند و اکنون جانبازان شیمیایی با یک دم و بازدم بدنشان آتش می گیرد، این افراد خانه برای همسر و فرزندانشان نمی‌خواهند؛ بلکه پشتیبانی و حمایت از ولایت فقیه را لازم دارند.
وی با بیان اینکه ما این ریزش ا را دوست نداریم که یک روحانی با آن سابقه شکنجه جنگ ایران و عراق را دروغ بپندارد، گفت: دشمن جنس و مدل مردم ما را شناخته است و می داند که از خارج جواب نمی گیرد برای همین از جنس خودمان و از داخل علیه ما اقدام می کند.
این فرمانده دفاع مقدس با تاکید بر اینکه اسلام و انقلاب به قدری اجر و قربش بالاست که با کسی شوخی ندارد، با اشاره به حباب سکه و ارز تصریح کرد: بعد از افشاگری کیهان، وزیر اطلاعات در خصوص این امر واکنش نشان داد و 10 روز بعد قوه قضائیه می گوید ما از اعدام ابایی نداریم.
نویسنده وبلاگ ترنم نور در آخرین پست خود نوشت: جزا می بیند... نوبت می رسد به یک زن، به یک خودشیفته... اعمال در حال بررسی شدن هستند... آفرین، کمی نماز، کمی روزه، کمی مسجد... کم کم سن بالا می رود.... پرونده اعمال گناه آلود می شود، احتمالا عذاب سنگینی برای این گناهان کوچک در نظر گرفته نمی شود... سن بالاتر می رود..... و گناهان سنگین تر وارد می شوند... تا می رسیم به اینجا.... برهنه شدن جلو دوربین... در ملا عام فروختن شرافت یک امت اسلامی بازی با آبروی دین... و... عذاب این گناهان واقعا درد آور است... قابل تحمل نیست... انسان به هر دری میزند تا از شر آنها خلاص شود... احتمالا یکی از دلایل خودشیفته برا این اعمال قبیحش این خواهد بود: پدر و مادرم مرا خوب تربیت نکردند... دین رو به من یاد ندادند.... اصلا نمی دونستم امام زمان کیه...(لا اله الا الله) اصلا نمی دونستم چرا باید مسلمون باشم... وقتی بچه بودم منو با یه تاپ این ور و اون ور می بردن... می خواستیم بریم مهمونی می گفتن حتما باید آرایش کنی... منم همینجوری بار اومدم، بزرگ هم که شدم فقط دنبال نشون دادن خودم به دیگران بودم... خوب دیگه کارم به جایی رسید که خودمو کامل!!! به همه نشون دادم..... دنبال دین که نبودم... فکر می کردم دین به هیچ دردی نمیخوره...... مقصر اصلی پدر و مادرم هستند...من بی گناهم احتمالا در اینجا فرمان می رسد: پدر و مادرش را برای حسابرسی بیاورید..... و مصداق این آیه به وقوع خواهد پیوست: یَوْمَ یَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِیهِ ، وَ أُمِّهِ وَ أَبِیهِ ، وَ صاحِبَتِهِ وَ بَنِیهِ (عبس/ 34 - 36) خودشیفته از پدر و مادرش می گریزد... پدر و مادرش از خودشیفته می گریزند.... خودشیفته از برادرش و برادرش از خودشیفته...البته اگر برادری داشته باشد... و خدا داند چه می شود...محشر می شود...محشر کبری... و خداوند رحم کند به حال او و به حال من و به حال ما و در این هنگام... مهر خاموشی..... و عذاب الهی فراگیر می شود..... و چه سخت است عذاب الهی... و چه بد منزلگاهی است دوزخ... و چه شرمساریم از امام زمان از پیامبر اکرم و از شهدا... رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَیْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنکَ رَحْمَةً إِنَّکَ أَنتَ الْوَهَّابُ (آل عمران/8) و چه خوب پرداخته شد خون بهای شهیدان.... و جا دارد یک تبریک صمیمانه به جناب خودشیفته عرض کنم. که چقدر خوب دل دشمنان ایران و دشمنان اسلام و دشمنان دین را شاد کرد. و چقدر موفقانه قلب امام زمان را شکست... و چقدر موفقانه به شهرت رسید...همان که آرزویش بود... یا امام زمان... شرمنده ایم شهدا... شرمنده ایم رهبرم... شرمنده ایم باور کنید او خودشیفته بود...ما نیستیم..... و انشاالله نخواهیم بود. این هم متن نامه ی یک مادر به خودشیفته: گلشیفته جان،وقتی 2 سال پیش با پسر بزرگم رفتم به سینما که فیلم میم مثل مادرت را ببینم،از بازی گرم و صمیمانه تو همه صورتم از اشک خیس شد،آن لحظه شک نداشتم که همه مادران ایرانی شبیه گلشیفته اند و گلشیفته،نقش پنهانی است از تصویر مادری که هر ایرانی در ضمیرش دارد.مادری که همه وجودش ایثار و از خود گذشتگی است،می سوزد تا نور و گرمی و محبت وحیات ببخشد،"هست"برای آن که فرزندش "باشد." مادری که یک زیبایی آسمانی در رخسارش موج می زند و ترنم لبانش به ذکری الهی،در خانه نور می پراکند. منبع نامه : سیاست روز راستش نمی دانم خودشیفته این نامه را خوانده یا نه... فقط می گویم: رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً سُبْحَانَکَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ رَبَّنَا إِنَّکَ مَن تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَیْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِینَ مِنْ أَنصَارٍ رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِیًا یُنَادِی لِلإِیمَانِ أَنْ آمِنُواْ بِرَبِّکُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَکَفِّرْ عَنَّا سَیِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الأبْرَارِ رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَى رُسُلِکَ وَلاَ تُخْزِنَا یَوْمَ الْقِیَامَةِ إِنَّکَ لاَ تُخْلِفُ الْمِیعَاد ِ (آل عمران/191-194) التماس دعا
بسم الله
ساعت: 12 شب
اینجا: تکه ای از زمین خاکی
حال من: خیلی بد
من: اصلا مهم نیست. یک مسلمان، یک ایرانی
موضوع بحث : شرمنده! حتی بردن نامش قباحت دارد.
اصل موضوع:
پدرم سینه اش را مقابل گلوله دشمن برهنه کرد و نگذاشت به حریم ایران تجاوزکنند . و تو سینه ات را مقابل دوربین دشمن برهنه کردی و گذاشتی به شرافت ایران تجاوز کنند .
خداوند در قرآن فرموده است:
یَوْمَ یَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِیهِ ، وَ أُمِّهِ وَ أَبِیهِ ، وَ صاحِبَتِهِ وَ بَنِیهِ (عبس/ 34 - 36)
آن روز که انسان از برادر خود می گریزد، و از مادر و پدرش، و از همسر و فرزندانش ..
آری در روز قیامت چه بسیار فرزندانی که از پدر و مادر خود گریزانند و چه بسیار پدر و مادری که از فرزندان خود گریزانند...
لطفا این تراژدی را دنبال کنید....
قیامت است،
محشر کبری شده،
همه ی مردم به صف،
همه آماده ی حسابرسی...
هر کسی می آید و نامه ی اعمالش را دریافت می کند...
پاداش می گیرد...
یادت هست هنگامی که تو با مشت به شیشه کوبیدی و دستت غرق خون شد تا فرزندت نجات یابد،چگونه رسول ملا‌قلی پور در پشت صحنه زار زار گریست؟ رسول،چهره مادر خودش را در تو ترسیم کرد. تو زنی شدی به شکل مادر رسول،به شکل مادر همه ایرانی‌ها.این تاج افتخار را رسول بر سرت گذاشت پیش از آن که آن حادثه،آن خبر شوم رخ دهد.
اما حالا تو رفته ای آن ور دنیا و عوض شده ای. می گویند می خواهی ستاره فیلم‌های‌هالیوود شوی.
گلشیفته جان،نمی دانم که مادرت در قید حیات هست یا نه،اما می خواهم به عنوان یک مادر با تو حرف بزنم. دخترم،تو می دانی که‌هالیوود کجاست؟
می دانم که هنر پیشه هستی و به اندازه همه گیس‌های سفید من در شباب عمرت فیلم دیده ای،عمرت دراز باد مادر،اما خبر از دنیای‌هالیوودی‌ها داری؟می دانی این اختاپوس بر هر زنی که چنگ بیندازد تا چه منجلا‌ب‌هایی سقوطش می دهد؟ دخترم،دنیای غربی که تو اکنون به آنجا رفته ای،ترمز بریده است.غرق شدن در تنعمات عجیب و تهوع آور جسمی،دارد مثل موریانه پایه‌های خانواده‌ها رادر غرب می جود...می دانم،می دانم که آنها پیشرفته اند،اما این پیشرفت‌ها چشمت را کور نکند.
دخترم،برای من که مادرم قابل تصور نیست که چگونه یک هنرپیشه زن غربی،در حالی که از استودیو به خانه می آید و تنش به ننگ بوی مردی غریبه آغشته است،می تواند آغوشی پر از عشق را به همسرش هدیه دهد؟ چگونه چنین زنی همراه فرزندش،در برابر پرده سینما یا تلویزیون می نشیند،و صحنه هم آغوشی خود و هنرپیشه ای بیگانه را تماشا می کند؟گلشیفته جان،دنیای رسانه و تبلیغات،خیلی پر هیاهوست مادر جان!مبادا زرق و برق‌هالیوود چشمت را کور کند که گوهر عصمت و عفافت را بدزدند. شهرت،طعم خوشایندی دارد در شباب عمر.شهرت،یعنی پول،احترام،فلشهای پرنور دوربین‌های عکاسی و هلهله و هورای میلیونها هوادار در سراسر جهان.دخترم،هالیوود می تواند تو را به قله شهرت جهان برساند،می تواند نام تورا در تاریخ سینمای جهان جاودانه کند،می تواندحساب بانکی تو را با ارقام نجومی پر کند،دستشان درد نکند،خیلی هم خوب است که به این چیزها می رسی مادر.اما به یاد داشته باش که حتی اگر لباسی از یاقوت برتنت کنند،تاجی از الماس بر سرت بگذارند،و در قصری پر از جواهرات رنگین و افسانه ای ساکنت کنند، جای خانه ای گرم از محبت و هلهله شادمانه کودکت را نخواهد گرفت.این درسی بود که رسول ملا‌قلی پور به تو یاد داد،اما خیال می کنم خوب این درس را یاد نگرفته ای.از تو خواهش می کنم یک بار دیگر بنشین و فیلم میم مثل مادر را ببین؛ببین رسول می خواسته در این فیلم چه چیزرا به تو و به همه دختران ما حالی کند؟
فراموش نکن گلشیفته جان که تو اول یک مادر هستی،بعد یک هنرپیشه،اول یک مادر هستی بعد یک شهروند،اول یک مادر هستی بعد یک...حتی همسر. گلشیفته،هیچ چیز،هیچ چیز در دنیا وجود ندارد که بخواهی برای آن لذت یک مادر پاک و نورانی بودن را از دست بدهی.تمام فرصت‌های درخشان‌هالیوود هم نمی تواند لذت یک لحظه از تجربه شگفتی را که امثال مادر ملا‌قلی پور درک کرده اند به توهدیه بدهد.هنرپیشه باش گلشیفته جان،به فکر ترقی و پیشرفت باش عزیزم، اما قبل از هر چیز یک"مادر"باش.
|
جدایی نادر از سیمین از شبکه یک صدا وسیما در ایام نوروز امسال پخش می شود!!!
مهر: مرتضی طلایی رئیس کمیسیون فرهنگی اجتماعی شورای شهر تهران در جلسه علنی روز سه شنبه گزارشی در خصوص طرح مقابله، کنترل و کاهش آسیب ها و ناهنجاریهای اجتماعی ارائه کرد.
وی با بیان اینکه شهرداری مسئولیت مستقیمی در خصوص برخورد با آسیب ها ندارد، گفت: شورا با استفاده از ظرفیت هایش به موضوع پیشگیری و کنترل آسیبهای اجتماعی می پردازد.
مناطق دارای بیشترین معتاد
طلایی با بیان اینکه یکی از مهمترین آسیبهای اجتماعی اعتیاد است، گفت: مناطق 12، 16 ،17، 18، 13، 14، 19 و 20 تهران بیشترین معتادان را دارند. همچنین بیشترین تکدی گری در مناطق 1، 3، 2 و 5 رخ می دهد.
بیشترین زنان ولگرد مناطق 1، 2، 3 و 6
وی با اشاره به آمار زنان خیابانی گفت: مناطق 1، 2، 3 و 6 میانگین بیشترین زنان ولگرد را دارند و بیشترین کارتن خواب ها در مناطق 7، 12 و 16 ساکن هستند.
طلایی تاکید کرد: 75 درصد متکدیان جمع آوری شده از سطح شهر از توان کاری برخوردار هستند و تنها 10 درصد آنها سن بالای 51 سال دارند و 90 درصد آنها از حقوق کارمندان رسمی درآمد بالاتری دارند.
با صدای خواننده زن آرامش پیدا میکنم،
آیا این کار حرام است؟
پاسخ:به چند نکته بسیار مهم توجه نمایید:
الف – چگونگی حالتی که به یک فرد دست می‌دهد، ملاک و شرط حلال شدن هیچ حرامی نیست. چه بسا فردی اگر شراب بنوشد، نه تنها مست نشود، بلکه غلظت خونش پایین‌تر بیاید، دستگاه گوارشش بهتر کار کند، یا گرم‌تر شود. اما این دلیل نمی‌شود که نوشیدن شراب مسکر بر او حلال گردد.
ب – هم چنین «شخص» ملاک حلیّت محرمات نیست. بلکه احکام کلّی و در مورد همگان وضع شده است و اگر قرار باشد استثنائی باشد، لازم است آن حرام به طور کلی برداشته شود. به عنوان مثال اگر شنیدن آواز خواننده زن به شما آرامش می‌دهد و همین امر سبب حلیت گردد، پس لازم است ابتدا آوازه‌خوانی حلال گردد تا چنین آوازی تولید شود. یا اگر مست نشدن شخصی سبب حلیت شرب خمر برای او باشد، لازم است تولید شراب مسکر نیز حلال باشد که او بتواند بنوشد. پس ملاحظه می‌فرمایید که اگر قرار باشد حتی یک حکم فردی باشد، لازم است همه‌ی احکام متغیر گردد و اساسا حلال و حرام برچیده شود که این به مثابه تعطیل دین است و با حکمت الهی نیز سازگاری و انطباقی ندارد.
ج – بشر با علم اندکی که دارد، فقط به برخی از مضرات محرمات پی‌برده و گمان میکند که حکمت این حکم فقط همین بوده است. لذا اگر گمان کرد که این ضرر بر او مترتب نیست، انتظار دارد که این حرام بر او حلال گردد. در حالی که احکام الهی که از منبع حکمت و علم الهی به منظور هدایت بشر در مسیر رشد و کمال صادر شده است، از یک یا دو حکمت و دلیل برخوردار نیست، اگر چه علم بشر آن حکمت‌ها را نشناخته باشد.
شکی نیست که هر مضری، می‌تواند فوایدی هم داشته باشد، اما اگر حرام شد، معلوم است که مضرات دیگری وجود دارد که آن فواید را از بین برده و مبدل به ضرر بیشتر می‌نماید. مثل این است که کسی می‌تواند دزدی کند و مال دزدی را برای فقرا هزینه کند – از راه ربا و رشوه کسب درآمد کند و از سود خود برای یتیمان نیز هزینه کند و ... . بالاخره تولید شراب و مسکر نیز مستلزم کشت مزارع گندم و جو یا باغ‌های انگور و سیب و سایر میوه‌ها می‌باشد و کشاورزی و کشاورزان را فعال میکند، کارخانجاتی تأسیس می‌شود و اشتغال ایجاد میکند ...، اما همه این موارد برای انجام یک فعل حرام و یا زمینه‌سازی امکان ارتکاب به آن، سبب مضر شدن همه‌ی این فواید می‌گردد. لذا در قرآن کریم نیز می‌فرماید که در شراب گناهی بس کبیر است و البته فوایدی نیز برای انسان‌ها وجود دارد، اما گناهش، یعنی ضرر و خسرانش «اکبر» است. (البقره، 219).
موسیقی طرب و آواز غنا نیز چنین است. ممکن است فوایدی چون آرامش ظاهری و عادتی یک یا چند فرد وجود داشته باشد، یا خواننده‌هایی پیدا شده و به نوایی برسند و یا استودیوهایی فعال شوند و یا کارخانجات تولید ابزار و لوازم موسیقی احداث شود و یا کلاس‌های آموزش دائر گردد و خلاصه کلی اشتغال‌زایی صورت پذیرد، اما نه تنها معدل آن، بلکه تک تک این منافع، ضرر و خسران خواهد بود.
د – چنان چه بیان شد، بشر با علم اندکش به برخی از فواید یا مضرات پی می‌برد. مثلاً گمان میکند که این موسیقی به او آرامش روانی داد، اما نمی‌داند که اگر واقعاً آرامش می‌داد، خداوند آن را حلال و حتی مستحب می‌نمود. او که بخیل به آرامش انسان نیست. لذا انسان نمی‌فهمد که این احساس آرامش فقط گمان است، و چه بسا روانش در حال پریشانی است و خود نمی‌فهمد.
همشهری آنلاین: آنچه اصغر فرهادی بعد از دریافت جایزه گلدن گلوب برای فیلم «جدایی نادر از سیمین» گفت برخاسته از روح صلح‌طلب مردم ایران بود؛ متنی که بیشتر به شعر می‌مانست و ما هم آن را با اندکی جابجایی در قالب شعر نو! عرضه کرده‌ایم.
وقتی به اینجا می‌آمدم
داشتم فکر می‌کردم چه باید بگویم
از پدر و مادرم تشکر کنم
از همسر مهربانم
از فرزندانم
از دوستانم
از گروهم
اما
اینجا می‌خواهم از مردمم حرف بزنم
آنها حقیقتا مردمی دوستدار صلحند.
همشهری آنلاین در ادامه نوشت: فیلم سینمایی «جدایی نادر از سیمین» در شصت و نهمین دوره جوایز سالانه گلدن گلوب جایزه بهترین فیلم خارجی‌زبان را دریافت کرد. در مراسم شصت و نهمین دوره جایزه گلدن گلوب که صبح امروز به وقت تهران در هتل بورلی هیلز برگزار شد، فیلم «جدایی نادر از سیمین» به کارگردانی اصغر فرهادی در بخش فیلم‌های خارجی برگزیده شد.
جایزه گولدن گلوب نام مجموعه جوایزی است که هرساله در ایالات متحده آمریکا توسط اتحادیه مطبوعات خارجی هالیوود به بهترین تولیدات سینمایی و تلویزیونی اهدا می‌شود.
اهداف و سیاست ها (بخش اول)
آشنایی با برخی از دیدگاه های مجمع روحانیون مبارز (16)
برای شناخت یک حزب سیاسی لازم است با مبانی فکری، اهداف و سیاست های آن آشنا شد. در این راستا در چند شماره گذشته به بررسی مبانی فکری مجمع روحانیون مبارز از قبیل؛ وحدت دین و سیاست و اسلام نوگرا، روشنفکری دینی و مبارزه با تحجر، اندیشه امام و لزوم دفاع از انقلاب و نظام اسلامی، نفی استکبار و دفاع از مظلومان به ویژه فلسطین، صهیونیسم ستیزی، انقلاب اسلامی، نظام اسلامی، رابطه جمهوریت و اسلامیت، قانون اساسی و ولایت فقیه و مفاهیم عاریه گرفته شده از مکتب غربی چون توسعه سیاسی، آزادی، جامعه مدنی، اصلاح طلبی و ... پرداختیم و متذکر شدیم که اصولاً این مبانی از اساسنامه و بیانیه های رسمی این تشکل سیاسی استخراج شده و به نوعی نشان دهنده میزان وفاداری امروز این تشکل به این مبانی و اصول هم می باشد.
اما در راستای کامل تر شدن این شناخت تلاش خواهیم کرد در چند شماره آینده، با برخی از اهداف محوری و سیاست های «مجمع روحانیون مبارز» نیز آشنا شویم.
الف) اهداف
در مقدمه اساسنامه روحانیون مبارز «نگهبانی و حراست از انقلاب، دستاوردها و ارزش های آن و خط امام خمینی(ره)» مهم ترین هدف تأسیس مجمع شمرده شده است:
«مجمع روحانیون مبارز تهران با این هدف و پس از کسب رضایت و تأیید رهبر انقلاب اسلامی و بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران، امام خمینی(ره) که به کمک مالی ایشان منتهی شد، تشکل یافت تا به خواست خدا بتواند نقش خود را در نگهبانی و پاسداری از ارزش های انقلاب اسلامی و پیروی از خط همیشه جاوید معظم له ایفا نماید.»
نیز ماده سه اساسنامه، برخی از اهداف تشکیل روحانیون مبارز را در موارد زیر خلاصه کرده است:
1- نگاهبانی از مبانی و اهداف حقیقی اسلام که توسط وحی بیان شده و بر پایه اجتهاد و جهاد الهی قوام یافته و امروز در چهره انقلاب اسلامی ایران تجلی کرده است.
2- زنده نگه داشتن روح شدت و ستیز جامعه اسلامی علیه استکبار و همه دشمنان محارب و کینه توز اسلام و مسلمانان.
3- نشر و تبیین معارف اصیل اسلامی.
4- عنایت به اصول استوار «جدال احسن» نسبت به مخالفان.
5 - تحکیم مبانی وحدت و انسجام جامعه با رعایت ادب و احترام اسلامی.
6- تبیین شأن تاریخی نهاد مقدس روحانیت به عنوان پایگاه مطمئن اعتقاد و اندیشه اسلامی و سنگر مبارزه با استبداد و استعمار و همگام و همدل با محرومان و مستضعفان و پناهگاه مردم و پیشتاز فداکار در صحنه انقلاب اسلامی به رهبری حضرت امام خمینی(ره) و تقویت همه جانبه این نهاد.
7- تکیه بر اصل ولایت فقیه و تبیین و تقویت مبانی تبلیغی و فرهنگی آن، به عنوان رمز عزت امت و ضامن حاکمیت اسلام ناب محمدی و استقلال و عظمت ایران و جوامع مسلمان.
8- اهتمام به امر حوزه های علمیه و مساجد به عنوان سنگرهای محکم و اصیل نشر معارف اسلامی.
9- نشر و تبیین اندیشه ها و مواضع رهبر بزرگوار انقلاب اسلامی حضرت امام خمینی(ره) در مسائل مختلف، با تکیه بر مبارزه با اسلام سرمایه داری، اسلام مستکبران، اسلام مرفهین بی درد، اسلام منافقین، اسلام راحت طلبان و در یک کلمه اسلام آمریکایی و دفاع از اسلام پابرهنگان، اسلام مستضعفان، اسلام ستم دیدگان تاریخ، اسلام عارفان مبارزه جو، اسلام پاک طینتان عارف و در یک کلمه اسلام ناب محمدی و زمینه سازی برای اجرای درست این رهنمودها.
01- تقویت قوای تقنینی، اجرایی و قضایی نظام جمهوری اسلامی و حمایت از آنها در چارچوب قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران و رهنمودهای مقام معظم رهبری.
گفتنی است که در گذر زمان و طی سالیانی که از تأسیس مجمع روحانیون می گذرد، برخی اهداف، مانند بندهای دو، هفت و هشت در عمل کم رنگ شده است. در واقع همچون بسیاری دیگر از گروه های سیاسی در ایران، فعالیت در صحنه انتخابات، نمایانگر حضور مجمع در عرصه های مختلف سیاسی و اجتماعی بوده است.
ب) سیاست ها
1-سیاست های داخلی
خط مشی روحانیون مبارز در این زمینه، در چارچوب نظام جمهوری اسلامی ایران و قانون اساسی تعریف می شود. با توجه به اساسنامه این تشکل سیاسی روحانی، موارد زیر را می توان از اهداف مجمع در سیاست های داخلی برشمرد:
1/1- حفظ و حراست از انقلاب اسلامی و دستاوردهای آن؛
2/1- پیروی از خط امام خمینی(ره) و رهنمودهای مقام معظم رهبری؛
3/1- گفت وگو و جدال احسن با مخالفان
4/1- حمایت از ولایت فقیه؛
5/1- تقویت نظام جمهوری اسلامی ایران.(1)
علاوه بر راهبردهای کلی یاد شده، برخی دیگر از خط مشی های مجمع در سیاست داخلی به شرح زیر است:
6/1- نظام حزبی مطلوب
مجمع روحانیون مبارز به جامعه ای چند صدایی که در آن آرا و اندیشه های گوناگون در تعامل و تضارب باشند، اعتقاد دارد. بر این اساس نگاه مجمع به فعالیت های حزبی در جامعه، مثبت است.
این تشکل روحانی ضمن آنکه فعالیت احزاب را جایز می شمارد، بر تکثر و تعدد آن نیز تأکید دارد. کروبی عضو و دبیرکل پیشین مجمع روحانیون در این ارتباط می گوید: «جمعیت ما، جمعیتی است که از ابتدا طرفدار توسعه سیاسی، تضارب افکار، جامعه مدنی، تکثر ]بوده[، حتی تحمل حرف های مخالفین را هم داشتند.»(2)
7/1- روحانیت و تحزب
دیدگاه اعضا نشان می دهد که مجمع با تشکیل احزاب سیاسی توسط روحانیان موافقند. با وجود این، مجمع روحانیون خود را یک حزب سیاسی نمی داند، بلکه در راستای ایفای نقش دینی به فعالیت سیاسی می پردازد. سیدمحمد خاتمی، در این باره می گوید: «بنای ما این نبوده که یک حزب در مقابل یا کنار احزاب دیگر تأسیس کنیم، بلکه می خواهیم از موضع روحانی بودن به وظایف دینی و اسلامی خود در چارچوب جمهوری اسلامی عمل کنیم. البته روحانیت کارکرد سیاسی دارد و مانند دیگران در تمامی امور سیاسی مشارکت و حضور دارد.»(3)
اعضای مجمع روحانیون مبارز بر این اعتقادند که فعالیت احزاب در صحنه سیاسی جامعه ایران موجب رونق انتخابات و حضور و مشارکت فعال مردم در عرصه های مختلف سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی می شود. مهدی کروبی دبیر وقت مجمع، موضع رسمی تشکل خود را در این باره چنین بیان کرد: «ما از ابتدا طرفدار احزاب بوده ایم و اگر مسئولیتی هم داشته باشیم، احزاب را برای فعالیت سالم تشویق و ترغیب می کنیم و معتقدیم در صحنه سیاسی امروز کشور، وجود احزاب لازم و ضروری است. ما باید تلاش کنیم که تشکل ها و احزاب باشند و رقابت های جدی با هم داشته باشند، اما رقابتی سالم و صمیمی با حفظ حرمت و ادب؛ بتوانند از همدیگر نقد و انتقاد داشته باشند.» (4)
دلیل اصلی ضرورت وجود احزاب از دیدگاه مجمع روحانیون، اعتقاد به کارکرد کنترلی و نظارتی احزاب در راستای حفظ تحرک و پویایی در جامعه اسلامی است. کروبی در این باره ابراز می دارد: «اگر بخواهند جامعه مدنی باشد و آزادی باشد و دموکراسی باشد و جامعه چند صدایی باشد معتقد به ]وجود[ تشکل و احزاب گوناگون هستیم.»(5) «... من مکرر صحبت کرده ام روی تقویت احزاب، احزاب فراگیر، تشکل های مختلف. اگر بخواهید جامعه باز باشد، نظارت باشد، موازنه باشد، عیب و نقص ها گفته شود، کم و کاستی ها گفته شود، لازمه اش وجود احزاب و تشکل ها و مطبوعات آزاد است.»(6)
اندیشه سیاسى مسلمانان 145
فتح الله پریشان
مبانی نظری اندیشه سیاسی همدانی
عبدالرحمن جامی در نفحات الانس، میرسیدعلی همدانی را جامع علوم ظاهری و باطنی روزگار خود معرفی می کند. از این منظر، وی هم یک عارف و صوفی بزرگ است، هم یک دیندار و فقیه و هم یک فیلسوف. طبیعی است زوایای مختلف شخصیت همدانی در اندیشه های سیاسی وی اثرگذارده باشد. با آشنایی مقدماتی که با زندگی و زمانه سیاسی همدانی پیدا کردیم، در چند شماره آینده به مبانی نظری اندیشه سیاسی وی خواهیم پرداخت. به طور کلی، مبانی نظری هر اندیشمندی به نوع نگاه وی به هستی، معرفت شناسی و انسان شناسی وی بستگی دارد. در این حوزه، تقسیمات علوم و دسته بندی شاخه های مختلف دانش که نشان دهنده منابع شناخت و ادراک اندیشمند از جهان هستی است، حائز اهمیت ویژه ای است و در واقع معرفت شناسی وی را به عنوان یکی از بنیان های نظری اندیشمند نشان می دهد. از این رو، در این شماره تقسیمات علوم و معرفت شناسی همدانی را مورد بررسی قرار خواهیم داد و در شماره های آتی هستی شناسی، انسان شناسی و جایگاه دنیا در قاموس فکری وی را واکاوی خواهیم کرد.
¤ تقسیمات علوم
به نظر همدانی در کتاب ذخیره الملوک، خداوند دوگونه منبع شناخت و ادراک در وجود انسان نهاده است؛ ادراک صوری و ادراک معنوی. ادراک صوری به هر وسیله قوای حسی مانند چشم، گوش، بینی و ... صورت می گیرد و ادراک معنوی به وسیله قوا و اموری همچون قلب، عقل، روح، س ر و خفی ایجاد می شود. طبیعی است که ادراکات معنوی در درجه ای بالاتر قرار دارند. همدانی با نقل حدیثی نبوی می گوید: «نسبت عالم صوری با عالم معنوی همچنان است که یکی از شما انگشت در دریا زند. پس ببین که از آن دریاچه به انگشت او باز می آید.»
به نظر همدانی، عقل که اولین منبع شناخت معنوی است، اگر تنها علت معرفت بود می بایستی که همه عارفان در معرفت یکسان می بودند و همه بندگان از راه دلیل و عقل به شناخت خداوند راه می یافتند، چرا که به حسب عقل، مومن و کافر یکسانند. چه بسا کافرانی که در عقل از مومنان چندین بار افزون تر باشند، چرا که تدابیر امور عالم مادی را به سرعت انجام می دهند و لذا برای معرفت، فیضان الهی لازم است و خرد و عقل تنها به منزل نمی رساند.
بنابراین به اعتقاد میرسیدعلی همدانی، عقل دوگونه کارآیی دارد؛ یکی تدبیر امور مادی و دیگری وسیله شناخت خداوند بودن. هر چند در شناخت اسرار الهی عقل دچار سرگردانی می شود و باید از منبع قلب و سر کمک خواست. او با نقل جمله ای از امیرالمومنین(ع) بر این باور است که عقل بسیار در مسلخ طمع ها و تمایلات قربانی می شود.
درخصوص تقسیمات علوم، همدانی با نگاه به متعلق علم می گوید: «علم از سه حال خالی نباشد یا متعلق آن معلومات عالم سفلی باشد، یا لطایف ملکوتی، یا حقایق ذات و صفات عالم لاهوتی.» از بین این سه دسته، علوم مربوط به عالم حسی توان کشف و بیان حقایق مربوط به لطایف ملکوتی را ندارد و علوم مربوط به لطایف ملکوتی نیز توان کشف و بیان حقایق ذات و صفات عالم لاهوتی را ندارد. همدانی در کتاب «اسرارالنقطه» لطایف ملکوتی را اینگونه برمی شمرد؛ بدن، نفس، قلب، سر، روح، خفی و اخفی و برای هر یک از این لطایف علم خاص خود را ذکر می کند.
در اولین درجه این دسته از علوم، علم مربوط به بدن قرار دارد که میرسیدعلی آن را «علم لطیفه قالبیه» معرفی می کند که به اعمال و اصلاح معاش و زندگانی تعلق دارد. می توان علم فقه را از نگاه همدانی در این مرتبه از علوم قرار داد. مرتبه دوم علوم که «علم لطیفه نفسیه» می نامد، علم کلام و اخلاق قرار دارد. همدانی در ذخیره الملوک در این مورد می نویسد: «دوم علم لطیفه نفسیه است و آن علمی شریف و ارجمند است که تعلق به اخلاق و فضایل و اصلاح معاد و بازگشت دارد.» مرتبه سوم، «علم لطیفه قلبیه» است که علمی کلی و یقینی است. «علم لطیفه سریه» چهارمین و «علم لطیفه روحیه» پنجمین رتبه علوم از منظر وی است. در درجه ششم از علوم، «علم لطیفه خفیه» که درباره اسرار محبت خداوندی است، قرار دارد و مرتبه هفتم از علوم مربوط به مقام فنا و محل استهلاک رسوم است. به طور کلی، انواع علم از نگاه همدانی به دو دسته؛ علومی که متعلق به طبیعت مادی (عالم سفلی) است و علوم مربوط به انسان و مراتب حسی و معنوی او تقسیم می شود. علم سیاست از آن جهت که شأنی از شئونات انسان محسوب می شود در قسم دوم جای می گیرد و از آنجا که نظام بخشی ملک دنیوی و تدبیر امور مادی انسان را به عهده می گیرد، از علوم عقلی شمرده می شود.
آفاق
شهاب زمانى
نگاهی به گرایش های فمینیستی-5
فمینیسم سوسیالیستی
واکاوی ابعاد و زوایای مختلف فمینیسم سوسیالیستی، به عنوان پنجمین گونه از انواع فمینیسم را در این شماره پی می گیریم.
گرایش سوسیالیستی
گرایش سوسیال فمینیسم که از تلفیق دو دیدگاه مارکسیسم فمینیسم و رادیکال فمینیسم به وجود آمده، در سال های پایانی دهه 1960 و آغازین دهه 1970 و در تقابل با چالش هایی که دیگر شاخه های فمینیسم به ویژه رادیکال آن ایجاد کرده بودند، پدید آمد. آموزه های آن گروه ها که اغلب، روابط سنتی زن و مرد را مایه تمام نابسامانی های جوامع می دانستند باعث ایجاد ناهنجاری هایی گسترده در عرصه های فردی و اجتماعی شده بود، کانون و بافت خانواده ها از هم می پاشید؛ در عرصه تعلیم و تربیت تمام روابط خانوادگی همچون رابطه والدین با فرزندان به تاریکی می گرایید؛ در عرصه روابط اجتماعی، روابط زن و مرد غیرمجاز و خیانت به نهضت زنان شناخته می شد و در نتیجه باعث گسترش همجنس گرایی و دیگر مفاسد اجتماعی می شد.(1)
افراط در اقدامات آنها تا جایی بالا گرفت که مبانی معرفت شناختی علوم : حتی علوم تجربی- زیر سوال می رفت و مباحثی نظیر معرفت زنانه و مردانه در همه زمینه ها مطرح می شد. این نابسامانی ها موجب افزایش چشمگیر خودکشی ها، بزهکاری ها، ناهنجاری های روحی و روانی و حتی اجتماعی و سیاسی شد. در این میان طرفداران سوسیال فمینیسم، کوشیدند تا نظریه ای معتدل در پیش گیرند.
عقاید و نظرات
سوسیال فمینیست ها معتقد شدند که اساساً دو نوع خلقت صورت نمی گیرد و آدمیان زن یا مرد به دنیا نمی آیند، بلکه زن بودن یا مرد بودن، تفاوتی است از قبیل تفاوت در رنگ پوست، رنگ چشم، حالت مو یا بلندی قامت. بر این اساس زن بودن و مرد بودن خصوصیتی است نظیر سیاه پوست بودن یا بلند قد بودن و زن نیز انسانی است با برخی ویژگی های خود، درست همچون مرد.
به عنوان مثال، «هایدی هارتمن» اقتصاددان و منتقد آمریکایی و از نظریه پردازان مهم گرایش سوسیالیستی، تحلیل مارکسیستی را دچار کورجنسی و تحلیل فمینیستی را به دلیل بی توجهی به تاریخ، ناقض می داند و تبیین جامع را تنها با بررسی نظام دوگانه میسر می داند. وی ریشه و پایه پدرسالاری را کنترل مردان بر نیروی کار زنان می دانست.(2)
در واقع، از نظر پیروان این گروه، هم نظام جنسیتی مردسالارانه و هم نظام سرمایه داری، در ستم علیه زنان و فرودستی آنان نقش اساسی دارند. از این نظر، فمینیست های سوسیال با نگرشی «دوگانه گرا» معتقدند: «برای فهم مشکلات زنان و رهایی از آنها باید هر دو نظام سرمایه داری و مردسالاری را به طور همزمان مورد مطالعه و ارزیابی قرار داد»؛ زیرا گاهی اولی و گاهی دومی عامل اصلی نگون بختی زن شمرده می شوند و گاهی نیز هر دو چنین پیامدی را سبب می شوند. به بیان دیگر، عامل فرودستی زنان را هم در حوزه خصوصی و هم در حوزه عمومی جست و جو کردند. به این ترتیب سوسیالیست ها، قالب های کلیشه ای خاص هر یک از مارکسیست ها و رادیکال ها در تحلیل عامل فرودستی زنان را نفی کردند.(3)
مردسالاری در جوامع سرمایه داری دارای شکل خاصی است. اگرچه مردسالاری فرایندی فراتاریخی است و مردان در تمام جوامع بر زنان اعمال قدرت می کردند، اما زمانی که جوامع به سمت سرمایه داری پیش رفتند، مردسالاری در چنین جوامعی دارای شکل خاصی شده است. «سیلویا والبی» (1988)، یکی از متفکران برجسته این نگرش، معتقد است: «تمایز میان حوزه عمومی و خصوصی هم به نفع سرمایه داران است و هم مردان».(4) سرمایه داری موجب شد مردان به پیشرفت هایی نائل شوند؛ برخی از آنان به عرصه های سیاسی از جمله مجلس دست یافتند، در حالی که هیچ زنی به این عرصه ها راه پیدا نکرد. مردان در حوزه عمومی توانستند به مبانی قدرت جدید بسیاری دست یابند که زنان را به آنها راهی نبود.
این مسائل موجب شد که آنان به طور گسترده بر اعتقادات خانگی مسلط شوند. بنابراین، فرودستی زنان در جامعه سرمایه داری تنها حاصل منطق سرمایه داری یا مردسالاری نیست، بلکه نتیجه تغییری در منابع قدرت مردانه در پی گسترش سرمایه داری است. هنگامی که اقتصاد خانگی محدود و تولید سرمایه داری جایگزین آن شد، مردان در موقعیت کسب مبانی قدرت جدید قرار گرفتند.(5) بنابراین، از زمان پیدایش سرمایه داری، شکل مردسالاری نیز تغییر پیدا کرده است؛ مردسالاری خصوصی به مردسالاری عمومی تبدیل شده است. در مردسالاری خصوصی، تنها زنان را در خانه نگاه می داشتند، در حالی که در مردسالاری عمومی، مردان در تمام حوزه ها بر زنان مسلط هستند.(6)
مطابق با چنین تلقی از مرد در این گرایش، سوسیال فمینیست ها برای ازدواج منشأیی طبیعی قائل نیستند و آن را امری ساختگی می شمارند؛ ولی مخالفت با آن را ضروری نمی دانند و به هیچ روی هم اجازه نمی دهند در ازدواج نقش های متغیر و متفاوتی برای زن و مرد تعریف شود. آنان در امر تشکیل خانواده برای زن و مرد نقش ها و شرایط کاملاً یکسانی قائلند.
راه حل؛ انقلاب اجتماعی
آنها در مقام ارائه راه حل به منظور رهایی جنس مونث، علاوه بر اصلاح نظام اقتصادی جامعه که از طریق حذف نظام «سرمایه داری» و حاکمیت سوسیالیسم صورت می گیرد، معتقد به اصلاح وضعیت موجود در ابعاد فرهنگی و روان شناختی جامعه نیز هستند تا از این راه باورهای «مردسالارانه» حاکم بر جوامع انسانی را هم به زعم خود اصلاح کنند. یعنی هم مبارزه طبقاتی و هم جنسیتی، در راه آزادی زنان امری ضروری و گریزناپذیر است.(7) به همین سبب «جای زنان همه جاست» شعار اصلی آنان به شمار می آید. این گروه هم اکنون در کشورهای فرانسه و ایتالیا حضوری فعال دارند.
در این گرایش، رهایی زنان با «انقلاب اجتماعی» صورت خواهد پذیرفت؛ چرا که اساساً جنس، طبقه، نژاد، سن و ملیت همگی ستم دیدگی زنان را پدید آورده اند و فقدان آزادی زنان، حاصل اوضاعی است که در آن، زنان در حوزه های عمومی و خصوصی به سلطه مردان در می آیند. بنابراین، رهایی زنان تنها زمانی فراخواهد رسید که تقسیم جنسی کار در تمام حوزه ها از بین برود. به بیان دیگر، روابط اجتماعی که مردم را به صورت کارگران و سرمایه داران و نیز زنان و مردان در می آورند، باید از طریق انقلاب اجتماعی برچیده شوند.(8) روابطی که ریشه در خود ساختار اجتماعی و اقتصادی دارد و از این رو، هیچ چیز کمتر از ایجاد تحول عمیق یا «انقلاب اجتماعی» قادر نیست یک چشم انداز نجات حقیقی را به زنان عرضه کند.(9)
بر این اساس، سوسیالیست های متأخر توسعه تحدید موالید رایگان، سقط جنین، مراقبت های درمانی و بهداشتی برای زنان، مراکز مراقبت از کودکان، رسمی شدن کار در خانه از سوی دولت و سهیم شدن مردان در پرورش کودکان را خواستار شدند.(10)
از مهم ترین نظریه پردازان این گروه می توان به «آیزنشتاین»(9791)، «هایدی هارتمن»(1979)، «هاری ساک»(1983)، «مک کینان»(1982)، «سورد»(1984)، «شارل فوریه»(1837)، «رابرت اون»(1858)، «میشل بارت» و «جولیت میچل» اشاره کرد.
¤ پی نوشت ها در دفتر نشریه موجود است.
اصطلاحات
گسترش رویکرد ساختارگرایانه
درک بینش ساختارگرا پیچیده نیست. اگر به خانه خود نگاه کنیم متوجه اجزایی می شویم که در کنار یکدیگر قرار گرفته اند و این اجزا با در کنار هم قرار گرفتن، کلیتی معنادار به نام خانه را ساخته اند. ترتیب قرار گرفتن لوازم خانه می تواند صورت های متفاوتی داشته باشد ولی همواره آن چیزی که ثابت است خود ساخت خانه است.
با سیری در آن دسته از متون علمی و فلسفی که خود ساختارگرا بوده اند و یا به ساختارگرایی پرداخته اند، می توان این تعریف جامع و مانع را از مفهوم ساخت استنباط کرد: «ساخت، شبکه روابط عناصر یک نظام در رابطه متقابل با یکدیگر است که این روابط می تواند طبق قواعد همنشینی و جانشینی صورت های جدید و گوناگونی به خود بگیرد و در عین حال کلیت یک ساخت واحد و ثابت را حفظ کند.»
ریشه های تفکر ساختی را می توان در آرای متفکران متقدمی چون «لایبنیتس» و حتی رواقیون یونان ردیابی کرد، اما در حقیقت حدود یک قرن پیش با انتشار کتاب دوره زبان شناسی عمومی «فردیناندو سوسور» در ژنو بود که تفکر ساخت گرا شکلی دقیق و منظم به خود گرفت و بارور شد.
به نظر می رسد، این جمله سوسور در کتاب زبان شناسی عمومی که «در زبان، تنها تفاوت وجود دارد»، همان نقطه اتکایی را ایجاد کرد که «ارشمیدس» به دنبالش بود تا دنیا را بر آن بنا کند و نفوذ و مقاومت زیاد ساختارگرایی، ریشه در قوت و استحکام این نقطه محوری نظریه زبان شناسی ساختاری سوسور دارد. با بررسی میزان نفوذ ساختارگرایی می توان، تصویری کلی تر و کل نگرتر از این رهیافت به دست آورد.
تفکر ساخت گرایانه به زبان شناسی و نشانه شناسی محدود نشد. این رویکرد به همه جا سرایت کرد. فلسفه، جامعه شناسی، مردم شناسی، نقد ادبی، مطالعات فرهنگی، روانکاوی، فلسفه علم و تاریخ و سایر رشته ها هرکدام به نحوی از ساختارگرایی تأثیر پذیرفتند و درون خود نظریه هایی مبتنی بر دیدگاه ساختارگرا را پرورش دادند و همچنین این رشته های علمی نیز متقابلاً بر ساختارگرایی تأثیراتی گذاشتند و با برقراری روابط بینامتنی، این تحولات را به یکدیگر اشاعه دادند. به عنوان مثال، «لاکان» در حوزه روانکاوی فرویدی ساختارگرایی را بسط می دهد، «لوی اشتراوس» با همین دیدگاه، در انسان شناسی دست به کشف ساختار ناپیدای نظام های خویشاوندی در جوامع قبیله ای می زند و «رولان بارت» در نشانه شناسی و اسطوره شناسی با همین رویکرد، دست به تحلیل می زند.
ساختارگرایی، هم به مثابه یک دیدگاه کل نگرانه و هم به مثابه یک روش، چند دهه یکه تاز دنیای اندیشه بود و در همه جا سلطه خود را پهن کرد. به طور مثال در علوم اجتماعی کارکردگرایی، ملقب به کارکردگرایی ساختاری شد و جالب تر این که تضادگرایان و تحول خواهان مارکسیست نیز که درست در نقطه مقابل اندیشه محافظه کارانه کارکردگرایی و ساختارگرایی قرار دارند، مارکسیسم ساختارگرا را تأسیس کردند.
بازدید دیروز: 185 بازدید
بازدید کل: 2818836 بازدید
کوچ بلاگ -وبلاگ کوچ نهارجان یا کوچ خراشاد-در پارسی بلاگ
لنگه کفش
شکوفه های زندگی
فرزانگان امیدوار
زندگی بی ترانه...
###@جزین@###
جاده های مه آلود
هر شب تنهایی
مدیریت MIS
وبلاگ شخصی مهندس محی الدین اله دادی
وبلاگ عقل وعاقل شمارادعوت میکند(بخوانیدوبحث کنیدانگاه قبول کنید)
بلوچستان
نکته های جامانده
هم نفس
►▌ استان قدس ▌ ◄
مُهر بر لب زده
قطره ای ازدریا
نغمه ی عاشقی
****شهرستان بجنورد****
بی سر و سامان
*نهانخانه جان*
سلام دوستان عزیزم به وبلاگ جبهه بیداری اسلامی خوش آمدید
بصیرت مطهر
ثبت اقدامنما
طراوت باران
تنهایی......!!!!!!
تعمیرات تخصصی انواع پرینتر لیزری اچ پی HP رنگی و تک رنگ و اسکنر
تنهای93
.: شهر عشق :.
منادی معرفت
بوی سیب
وب سایت روستای چشام (Chesham.ir)
جــــــــــــــــوک نـــــــت
مهاجر
فقط عشقو لانه ها وارید شوند
احمد چاله پی
ســــــــــــــ ا مـــــ ع ســـــــــــــ و م
عطر یاس
رازهای موفقیت زندگی
شبستان
برادران شهید هاشمی
دل نوشته
نسیم یاران
صدای سکوت
ترانه ی زندگیم (Loyal)
ختم قرآن ، ختم صلوات --- توشه آخرت
جزتو
عشق پنهان
آشیانه سخن
آنتی ماسون
خاطرات کودکی و...
اواز قطره
محمد قدرتی
خسوف
جیغ بنفش در ساعت 25
نت سرای الماس
ستاره طلایی
گروه اینترنتی جرقه داتکو
نهِ/ دی/ هشتاد و هشت
من،منم.من مثل هیچکس نیستم
سفیر ولایت
ویژه نامه کارون پردیس
.:مطالب جدید18+ :.
مملکته داریم؟
غزلیات محسن نصیری(هامون)
ܓ✿ دنـیــــاﮮ مـــــــن
اداره منابع طبیعی وآبخیزداری شهرستان مانه وسملقان
دُرُخـــــــــــــــــــــــش
این نجوای شبانه من است
رویابین
اگر دوست داری ؟
مرکز استثنایی متوسطه حرفه ای تلاشگران بیرجند
فلق
دوستانه
زنگ تفریح
سایه های خیال
اصولی رایانه
دشمنان شیطان
خیارج سرای من است
باشگاه پرواز
سکوت پرسروصدا
عمو همه چی دان
مهدی یاران
دل شکسته
محمد امیدواری ابرقویی
تجربه های مربی کوچک
ازدواج
اسماء الحسنی
پر شکسته
true love
تینا
iranian
ارزشی ها
گریه کن سرباز
مقاله های تربیتی
مهندسی پیوند ارتباط داده ها DCL
تبیان
الکترونیک وکارما
حفاظ
خـــــستــــــــــــه امـــــــــــــــــ
قاطی پاتی!!!!!!!!---سارا
فهادانــ
فیلسوف
فقط من برای تو
یادداشتهای روزانه رضا سروری
☻☺♫♪ دو دخـــــــتـــر ♣ ♠
سبکسری های قلم...
شهد
برای پسر نازم آیدین جان
نشریه ی فرصت
هیئت عزاداری آسمانیان فاطمه الزهرا(س)
مداح مشهد2
نرگس موسوی
بسیجیان عملیاتی
دختروپسری ازنسل امروز
پایگاه شهید کریم مینا سرشت
جواد
..::منتظر بیداری::..
سه ثانیه سکوت
من یک زن هستم
هنوزم عاشقتم
دهاتی
دکتر علی حاجی ستوده
مشاوره مجازی
طلبه ایرانی
رویای شبانه
زندگی زیباست
خورشید خاموش
fazestan
حاج آقا مسئلةٌ
رویای زیبا ...
ازدواج موقت
کشتی کج
...
عشق به خدا
سحر
مهدی یاران
جوان ایرانی
سکوت
ای غایب از نظر به خدا می سپارمت
همراه افزار
فارس نیوز
مرکزآموزش های مجازی بسیج
آقا/خامنه ای دات آی آر
ایرنا
حوزه علمیه خراسان
پلیس
جام جم
برنا نیوز
راهیان نور
ازدواج
آپلودفایل های حجیم
یا صاحب الامر
تربیت مذهبی
آوینی
شهر حدیث
ازدواج
گردشگری
سپاه امام رضا
فارس نیوز
صبح صادق
ایرانسل
آهنگ پیشواز ایرانسل
بسج مستظعفین
شهید رجب بیگی
میثاق نامه بسیجی
آپارات(اشتراک گذاری فیلم)
چهارمین رزمایش بسیجیان در فضای مجازی
سازمان سنجش
دلم گرفته خدایا..
استخاره با قرآن
فروش قیطان و ریشه و ...
سکوت
طلبه بی تعارف
استقلال
پایگاه شهدای شهرستان گناباد
هر چی بخوای اینجا هست...
مسأله شرعی
عاشقانه هایی برای تو
مرکزتحقیقات رایانه ای(نرم افزارهای قرآنی)
سایت جامع تبلیغ(نرم افزارقرآنی)
تی شرت محرم
سیستم همکاری در فروش
برنامه های تلویزیون اینترنتی رضو&#
خریدشارژ
پای پیاده
معماری نوین
زرین بافان
تنهایی.......
مراعات زن در هنگام حضور در اجتماع؛
ویژگی‌های زندگی عاشقانه را پررنگ کنیم/طلاق عاطفی د
میل به زن گرفتن ندارم...چه کنم؟
شب اول قبرمان است یا شب عروسی
بیش از آنچه به ما عشق می‌ورزند، عشق نورزیم
مراقب باشید دوست اینترنتی شما کلاهبردار نباشد!
موفقیت یعنی رسیدن به آرامش/پشتکار، تنها راه رسیدن
5 دختر 19ساله آمریکایی که کار جن گیری انجام می‌دهن
چرا گاهی نوجوانان نماز نمی‌خوانند؟
هر کس زن گرفت، باید او را گرامى و محترم بشمارد
عرش خدا از وقوع طلاق می‌لرزد
حضرت زهرا(س):
برای همسرتان دوستی مخلص باشید
رسول خدا (ص):
حافظ مال و آبروى همسرتان باشید
غیبت
اسارت ۴۰ روزه دختر جوان در خانه دو برا
تیزر فیلم شیدایی
روش تهیه‌ی کاپ کیک خرما
چقدر مضطرب هستید؟
سلامت مادر و کودک
در زمستان چه آهنگ هایی گوش کنیم؟
پودینگ انار؛ دسری خوشمزه
چه کسانی بیشتر سرما می‌خورند؟
چگونه از سرماخوردگی مصون بمانیم؟
هنر هات داگ پیچی!
شخصیت تان چه رنگ و بویی دارد؟!
آداب درست غذا خوردن
احتیاط شرط عقل است
اگر قصد خریدن کیف دارید، کمی صبر کنید
رموز خانه داری پاکی!
روش تهیه‌ی کوفته کبابی
تو دنیای منی اما به دنیا اعتمادی نیست!!!!
زبان بدن خواستگارتان او را لو می‌دهد
وقتی شما و فرد مورد علاقه تان به هم نمیخورید
راهنمایی برای انواع شلوارهای اسپرت
دختر و پسر در اولین جلسه قبل از ازدواج باید در چه
روابط جنسی پیش از ازدواج گناه است؟
دختر فراری متحول شد و قاچاقچیان را رسوا کرد
رابطه‌ای عاشقانه
ازدواج موقت
ثبت ازدواج
آهنگ پیشواز ازسخنان رهبری
تست: ازدواج شما ماندگار است یا ...؟
کجای قرآن برای بی حجابی، مجازات هست؟
چطور صیغه محرمیت بخوانم؟
ازدواج موقت چه فرقی با رابطه نامشروع دارد؟
خوش اخلاق شدن
انقلاب اسلامی و مبارزه با اخلاقیات ناپسند اجتماعی
بلوتوث‌ها و عکسهای مستهجن
˝نه گفتن و نه شنیدن˝را
حضور بالای دختران در دانشگاه مساوی با پیشرفت نیست
استخاره در دام بازار مکاره پیامک‌های تبلیغاتی
فیلم تبلیغاتی شرکت سامسونگ به نفع رژیم صهیونیستی و
فیلم تبلیغاتی شرکت سامسونگ به نفع رژیم صهیونیستی و
در دهه فجر چه گذشت؟
چه کارهایی را نباید کرد تا وبلاگ بهتری داشته باشیم
تو هم شیمیایی شدی اما بنیاد از تو حمایت نمی‌کند
آنچه از گلشیفته آموختیم...
برای فرج
عوامل امنیتی نظام می خواهند روز نحس ما را به گند ب
آسیبهایی که ما را در انقلاب اطلاعاتی تهدید میکند
مالک شریعتی
ایران در کمتر از ۹ دقیقه اسرائیل را نابود می
چگونه مهره‌های مشایی می توانند نبض ورزش را به دست
اشرف
فرمانده معظم کل قوا در دیدار فرماندهان و کارکنان ن
در آستانه سی و سومین سالگرد پیروزی انقلاب در خطبه
شما آخوندها در این دنیا چه مىگویید؟
جریان انحرافی حجاب !!!
دوستی بین دختر و پسر مذهبی !!!
مقام معظم رهبری ظالم و منحرف است ؟
نمایش زنان نیمه لخت در شبکه 3 سیما
گزارشهای بودار سیما !!!
بد حجابی - کاشت ، داشت ، برداشت دولت "اصلاحات" آمد
زندگینامه حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها)
چراغچی
دارندگان کارت‌هاى بانکی اصلا نگران نباشند
صوفیه و دراویش گنابادی!!!!
صوفیه و بیدخت!!
ای مرد الهی، ای آرامش سرزمین ما!
بازتاب رمزگشایی از پهباد آمریکایی در رسانه های جها
تایلند چگونه تبدیل به مرکز توریسم جنسی و روسپیگری
نادیده‌هایی از گشت ارشاد ۱۸+ / عکس
نامه ای برای خواهرم
برنامه مسابقات قهرمانی فوتسال جام رمضان
سیر صعودی سردرگمی در اصلاحاتیون/حسین عبداللهى فر
یکی به نعل یکی به میخ خاتمی
راهبرد اصلاح‌طلبان برای انتخابات ریاست جمهوری
اختلاف اصلاح طلبان بر سر محور وحدت
مواجهه اصلاح طلبان و ضدانقلاب چگونه خواهد بود؟/مهد
آشنایی با بخش کاخک
بخش کاخک
از سیر تا پیاز وبلاگ نویسی
بیوگرافی کامل رضا عطاران + عکسهای رضا عطاران
افزایش ثبت ازدواج موقت
5 شگرد عضوگیری در عرفان‌های کاذب
ازدواج کنیم یا مجرد بمانیم؟
آرزوی ازدواج؟؟؟!!!!مجرد ها بخونن...(قسمت اول)
خانمها زندگی زناشویی را زیباترکنند
عوامل سرد مزاجی جنسی در خانم ها
با دوستان فیس بوکی همسرم چیکارکنم؟
روابط زن ومرد نامحرم
ازدواج نکنید اگر..
جامعه جنسی وبرهنگی نوین
119 علامت ظهور حضرت مهدی (عج)